偏振光及其应用

【实验目的】
了解偏振片的用途，利用偏振片产生及检验偏振光。
【实验器材】
若干组偏振片。
【实验原理】
一个偏振器只允许在一个特定平面内振动的光通过，这个平面称为偏振面，这个偏振方向称为偏振器的透光轴。非偏振光在垂直于传播方向平面内的所有方向上都有光振动。如果自然光入射到一个理想偏振器上，则只有一半光可以通过偏振器。而实际上并没有“理想”偏振器，它们都有吸收，所以只有不到一半的光可以通过偏振器。
透射光只在一个平面内偏振。如果这个偏振光入射到第二个偏振器上，而这个偏振器的透光轴垂直于入射光的偏振平面，则没有光可以透过第二个偏振器。然而，如果第二个偏振器与第一个偏振器的透光轴不垂直，则偏振光电场的某些部分会与第二个偏振器的透光轴位于同一方向。这样，有些光就可以透过第二个偏振器，如图 24-1所示。偏振光电场的该分量，可由下式得出：
                （24-1）
因为光强度随电场的平方而变化，所以透过第二个偏振器的光强度就可由下式得：
                （24-2）
这里，是透过第一个偏振器的光强度，是两个偏振器的透光轴之间的夹角。
下面考虑两种极端的情况：
1．如果等于零，第二个偏振器与第一个偏振器的光轴平行，的值等于1，则透过第二个滤光器的光强等于透过第一个滤光器的光强度。这种情况下，透射光的强度达到最大值。

图 24-1 偏振器光的吸收原理图

2．如果等于90度，第二个偏振器与第一个偏振器的偏振平面垂直， 的值等于0，则没有光透过第二个偏振器。这种情况下，透射光的强度达到最小值。
这些结果假定了光的吸收仅是偏振器的作用。事实上，大多数偏振膜并不清晰的，而偏振膜的颜色也会影响光的吸收。
【实验操作与现象】
1．用一块偏振片检验某一光源发出的光是否是偏振光，其光源可以是普通白炽灯、太阳光及由双折射晶体射出的光等。
2．用一块偏振片产生偏振光，并用另一块偏振片检验由此产生的偏振光。操作者双手各拿一块偏振片，让偏振片对着光源，转动任一块偏振片，观察光源亮度有无变化。
【注意事项】
1．由于偏振片易碎，所以操作时要小心，转动时要拿稳。

临终的苏格拉底

周国平

连载：周国平自选集   出版社：海南出版社   作者：周国平

　　《儒林外史》中有一个著名的情节：严监生临死之时，伸着两个指头，总不肯断气 ，众人猜说纷纭而均不合其意。惟有他的老婆赵氏明白，他是为灯盏里点了两茎灯草放心不 下，恐费了油，忙走去挑掉一茎。严监生果然点一点头，把手垂下，登时就没了气。

　　奇怪的是，我由这个情节忽然联想到了苏格拉底临终前的一个情节。据柏拉图的《斐多篇》 记载，苏格拉底在狱中遵照判决饮了毒鸩，仰面躺下静等死亡，死前的一刹那突然揭开

脸上 的遮盖物，对守在他身边的最亲近的弟子说："克里托，我还欠阿斯克勒庇俄斯一只公鸡， 千万别忘了。"这句话成了这位西方第一大哲的最后遗言。包括克里托在内，当时在场的有 十多人，只怕没有一个人猜得中这句话的含意，一如赵氏之善解严监生的那两个指头。

　　在生命的最后一天，苏格拉底过得几乎和平时没有什么不同。他仍然那样诲人不倦，与来探望他的年轻人从容谈论哲学，只是由于自知大限在即，谈话的中心便围绕着死亡问题。《斐多篇》通过当时在场的斐多之口，详细记录了他在这一天的谈话。谈话从清晨延续到黄昏，他反复论证着哲学家之所以不但不怕死、而且乐于赴死的道理。这道理归结起来便是：哲学所追求的目标是使灵魂摆脱肉体而获得自由，而死亡无非就是灵魂彻底摆脱了肉体，因而正是哲学所要寻求的那种理想境界。一个人如果在有生之年就努力使自己淡然于肉体的快乐，专注于灵魂的生活，他的灵魂就会适合于启程前往另一个世界，这是真正意义上的哲学活动 ，也是把哲学称做"预习死亡"的原因所在。

　　这一番论证有一个前提，就是相信灵魂不死。苏格拉底对此好像是深信不疑的。在一般人看来，天鹅的绝唱表达了临终的悲哀，苏格拉底却给了它一个诗意的解释，说它是因为预见到死后另一个世界的美好而唱出的幸福之歌。可是，诗意归诗意，他终于还是承认，所谓灵魂 不死只是一个"值得为之冒险的信念"。

　　凡活着的人的确都无法参透死后的神秘。依我之见，哲人之为哲人，倒也不在于相信灵魂不死，而在于不管灵魂是否不死，都依然把灵魂生活当作人生中惟一永恒的价值看待，据此来确定自己的生活方式，从而对过眼云烟的尘世生活持一种超脱的态度。那个严监生临死前伸着两个指头，众人有说为惦念两笔银子的，有说为牵挂两处田产的，结果却是因为顾忌两茎灯草费油，委实吝啬得可笑。但是，如果他真是为了挂念银子、田产等等而不肯瞑目，就不可笑了吗?凡是死到临头仍然看不破尘世利益而为遗产、葬礼之类操心的人，其实都和严监生一样可笑，区别只在于他们看到的灯草也许不止两茎，因而放心不下的是更多的灯油罢了。苏格拉底眼中却没有一茎灯草，在他饮鸩之前，克里托问他对后事有何嘱托，需要为孩子们做些什么，他说只希望克里托照顾好自己，智慧地生活，别无嘱托。又问他葬礼如何举行，他笑道："如果你们能够抓住我，愿意怎么埋葬就怎么埋葬吧。"在他看来，只有他的灵魂才是苏格拉底，他死后不管这灵魂去向何方，那具没有灵魂的尸体与苏格拉底已经完全不 相干了。

　　那么，苏格拉底那句奇怪的最后遗言究竟是什么意思呢?阿斯克勒庇俄斯是希腊神话中的医药之神，蔑视肉体的苏格拉底竟要克里托在他的肉体死去之后，替他向这个司肉体的病痛及治疗的神灵献祭一只公鸡，这不会是一种讽刺吗?或者如尼采所说，这句话喻示生命是一种疾病，因而暴露了苏格拉底骨子里是一个悲观主义者?我曾怀疑一切超脱的哲人胸怀中都藏 着悲观的底蕴，这怀疑在苏格拉底身上也应验了么?

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